天柱| 新河| 丹棱| 苏尼特左旗| 武威| 东阿| 石渠| 坊子| 西青| 资溪| 台湾| 新津| 枝江| 房山| 海盐| 阿巴嘎旗| 库伦旗| 天长| 青州| 栾城| 克东| 封丘| 白城| 新野| 普格| 威县| 泸定| 富阳| 西畴| 潞西| 白山| 南木林| 建阳| 通许| 齐河| 庄河| 宁河| 逊克| 福泉| 廊坊| 上林| 新宁| 卓资| 贵南| 金口河| 郯城| 松滋| 绥江| 神木| 太谷| 平利| 临颍| 哈尔滨| 六合| 关岭| 大新| 信宜| 隆林| 大化| 通化县| 叶城| 郎溪| 云溪| 融安| 岑溪| 栾川| 左贡| 阿克苏| 商河| 余干| 额济纳旗| 大余| 景县| 沁水| 畹町| 新宾| 延寿| 周至| 钟祥| 枣庄| 牙克石| 当阳| 岑溪| 盐池| 韶关| 罗田| 广南| 曾母暗沙| 招远| 上甘岭| 南充| 稻城| 丘北| 德惠| 祁门| 儋州| 南郑| 洋县| 富川| 彭阳| 武胜| 道真| 吉水| 盘县| 韶山| 贞丰| 八达岭| 嘉荫| 嘉峪关| 饶河| 平江| 柳江| 陵水| 黄陵| 大田| 银川| 上杭| 灵山| 丁青| 宜君| 莫力达瓦| 科尔沁左翼中旗| 绥江| 封丘| 申扎| 贡山| 塘沽| 博湖| 景洪| 特克斯| 怀柔| 瓯海| 同德| 大荔| 辉县| 卢龙| 潼南| 五莲| 乌恰| 鄢陵| 吴忠| 双鸭山| 宣威| 遂平| 滦县| 平武| 潢川| 博兴| 铁山港| 乳山| 乐平| 巴林左旗| 永川| 绿春| 当阳| 潜江| 苍溪| 泸溪| 襄垣| 富宁| 洛阳| 寻甸| 保定| 巨鹿| 南芬| 松桃| 襄垣| 贾汪| 临清| 临澧| 临猗| 临朐| 金平| 哈密| 临县| 旌德| 噶尔| 黑水| 长白| 图木舒克| 无棣| 荆门| 珠海| 黔江| 带岭| 浦江| 方城| 普兰| 卓资| 平武| 赵县| 靖州| 三台| 沿河| 察哈尔右翼前旗| 长海| 刚察| 惠山| 涞水| 浏阳| 萝北| 林州| 科尔沁左翼后旗| 紫金| 波密| 攸县| 西山| 琼中| 缙云| 澄城| 张家港| 孝义| 宁德| 金秀| 永济| 南皮| 安乡| 耒阳| 宣威| 吉水| 西盟| 高淳| 马边| 株洲市| 宽城| 双流| 梧州| 永州| 保靖| 璧山| 大悟| 黄冈| 河曲| 盖州| 固镇| 察哈尔右翼中旗| 偏关| 澜沧| 康平| 福鼎| 淄川| 宜秀| 彭州| 鄂温克族自治旗| 米易| 泌阳| 蓬安| 左贡| 新津| 广西| 十堰| 柏乡| 九龙坡| 本溪市| 清远| 新津| 巴南| 淮阳| 怀安| 淮阳| 金州| 济宁| 固始| 从江|

发挥村规民约作用,对红白事操办作出“硬性规定”...

2019-09-21 08:24 来源:凤凰网

  发挥村规民约作用,对红白事操办作出“硬性规定”...

  人性不可苛求,文明自有温度。所以要做到精准管理,必须精准掌握客舱中乘客和随身行李的重量,做到这点没别的办法,只能用秤称。

明·石沆姑苏城外寒山寺,唐·张継悟得无生几上乘。这款包装特别好认的強力若元,分为冲剂式和便携式,里面含有消化酵素、啤酒酵素、乳酸菌等,都是相对天然的成分,没有副作用,(胚芽培养法)所产生的消化酵素可以促进肠胃消化,减轻肠胃负担。

  随着市民阶层的日渐崛起,文化娱乐方面的品质逐渐提升,人们的年节风俗文化日渐丰富,对年画的市场需求也大大增加。艾菲尔铁塔将于周五和周六全天关闭,以确保游客的安全,具体恢复时间待定。

  小贴士:大雪造成数百名汽车司机被困,当局在法国全境四分之一的地区警告危险的情况,巴黎地区的司机被要求尽量留在家里。这就是说,地方的机构改革可以根据当地实际情况,进行因地制宜的设置。

如云、贵、川、琼等旅游大省,以及丽江、张家界、九寨沟、黄山、三亚、西双版纳等城市,旅游产业在省市中举足轻重,且成长势头很好,就应从有利于旅游业更好发展的角度考虑机构设置,未必一定上下对齐。

  蒲洼踏春赏花这里被誉为北京的小,距离北京市区120公里,自驾2个小时,每到春秋两季,吸引着众多自驾、摄影爱好者前来游玩。

  事实上,坐出行对于北欧人民来说,已经非常普遍。那里去过多次业务用和家庭用的餐具厨房用品只有能想不到的没有没有的。

  2、故宫之大,文人之精深,绝不能看几眼,欣赏一下就完事。

  如今,孙继海的学生遍布上海,他独创的剪纸课堂一般分为三部分,第一部分讲述剪纸的历史和记忆,它的理论、典故、文化寓意很重要,学习要知其所以然,第二部分作品赏析着重分析经典作品的构图,格物换景、层层叠高或是其他创作方法会让学生思路开阔,最后教授剪纸的基本技艺,例如家喻户晓的十二生肖在各个层级的人群中皆广受欢迎,孙继海在现场迅速剪出了鸡、狗、兔等生肖图案,并拼接组合形成完整的剪纸画面。后调到湖南教育报刊社,一边师从周庆元、张楚廷教授,斩获博士学位。

  就在前天,10月18日上午,习近平总书记在十九大报告中三次对文化做了重要阐述,强调要坚持百花齐放、百家争鸣,坚持创造性转化、创新性发展,不断铸就中华文化新辉煌、结合时代要求继承创新,让中华文化展现出永久魅力和时代风采。

  然而,有谁知道他的心中依然升起了明月,依然在冥想着宇宙、生死、人性的诸多命题?(《明月船山》)几百年之后,在手机控制人手、电脑压制人脑的时代,这些命题解决了吗?不错,我们有幸生活在和平年代,但难道没有沦为快节奏、高压力现代生活的难民?难道没有遭遇到不安全食品的雨脚如麻,没有感受过沙尘暴、雾霾的布衾似铁?可见,心中有一轮明月是何其重要!于是,在这个信息让人耳聋目盲、利益让人心焦神燥的时代,耀红的心头一再掠过古圣先贤的精神气韵:从屈子身上,你看到的并不只是悲苦表情,也并不只是苍凉背影,你看到的,是壮志未酬的生命毁灭,是以死明志的坚贞,是生命融于自然的赤诚,也是超越凡俗的神之境界与仙之气质。

  看着没有尽头的路,总让人对未知遐想不已。这个Gentleman的吸烟室,也只对头等舱旅客开放……极致体验,就在凤凰

  

  发挥村规民约作用,对红白事操办作出“硬性规定”...

 
责编:

一年中最热的季节为什么叫“夏季”?

2019-09-21 09:05 来源: 北京晚报
调整字体
11位:东京都的中野车站附近买漫画或者是和漫画相关的小物件。

  

    今日“立夏”,标志今年的夏季正式到来。古人为什么把二十四节气中的第7个节气称为“立夏”?从史料来看,早期一年只分春秋两季,四季划分是后来出现的。那么,“夏季”概念是何时形成的?四时之“夏”与民族之“夏”有何不同?古人为何要用“夏”字来命名一年中最热的季节?

  “夏季”概念是何时形成的?

  《尚书》:尧帝时“日永,星火,以正仲夏。”

  从时序上讲,“立夏”之时太阳正好到达黄经45度,北半球气温整体开始升高,是年度周期中夏季的起点。但若深究其义,在“春”、“夏”、“秋”、“冬”4字中,“夏”和“冬”的字形与本义似乎都不太好解释,尤以“夏”字最为难懂。而且,在已发现的中国最早系统文字甲骨文中,至今没有找到被公认的“夏”字。

  一年有四季是时序常识,为什么甲骨文中无“夏”字?一种观点是,殷商时期一年只分“春”与“秋”两季,尚无四季之说,将一年称为一个“春秋”即是佐证,鲁国编年体史书起名《春秋》也是这个原因。此书经孔子本人修订后影响很大,史家干脆将这段中国历史称为“春秋时期”,即公元前770年至公元前476年。

  不过,从中国最早的史书《尚书·虞书·尧典》的记载来看,包括“夏季”在内的四季说法在传说中的尧帝时代(一般认为是公元前2000年前后)就已经出现了。《尚书·虞书·尧典》记载,尧帝曾指令相关官员编订历法,即所谓“历象日月星辰,敬授民时”的记载:“日中,星鸟,以殷仲春”、“日永,星火,以正仲夏”、“宵中,星虚,以殷仲秋”、“日短,星昴,以正仲冬”。《尚书》有古今之分,书中所记史料有的真伪难说。但在孔子生活的时代,春夏秋冬四季概念已为社会普遍接受应该是肯定的。《诗经·小雅》中的《四月》诗开头即称:“四月维夏,六月徂[cú]暑。”阴历四月进入初夏,六月酷暑天就来了。

  到春秋时,“天有四时,春秋冬夏”已是常识,随后,在战国时期正式形成了二十四节气,有了“立夏”。

  “夏”字到底是什么意思?

  《说文解字》:“夏,中国之人也。”

  在使用甲骨文的时代因为无夏季和冬季,造成甲骨文中没有“夏”字,这一说法显然经不住推敲。因为,在形成甲骨文的商殷之前,中国历史上还出现了一个朝代“夏”,为什么在已出土大量甲骨卜辞——后朝文字中,无前朝的只言片语?民国疑古学者甚至因此怀疑被认为中国第一个朝代——夏朝的存在。

  夏朝之“夏”与夏季之“夏”一样吗?从字面意义上看,两者无任何关系。

  甲骨文里到底有无“夏”字?近年在“夏”字考证方面较有影响的学者之一,是原旅顺博物馆研究员李元星,他于2010年出版了《甲骨文中的殷前古史——盘古王母三皇夏王朝新证》(书稿原名《夏字考》)一书,断定和确认了甲骨文中有“夏”字,并列出了各种结构与不同写法的“夏”字。李元星从甲骨卜辞中找出来的“夏”字有一大特点,都是“摇头晃脑,手脚不老实”的那种。这些字与东汉文字学家许慎《说文解字·夊部》所释“夏”字很接近:“夏,中国之人也。从夊从頁从臼。臼,两手;夊,两足也。”

  许慎的解释与作为季节之“夏”字在意思上并不沾边,但此说却是“夏”代表华夏民族、代表中国的最早出处。那么,许慎为什么将“中国之人”称为“夏”?其实,许慎所说的“中国”并不是现代意义上的中国,而是中原之国,是指中原地区的一个农业国家。

  分析一下金文中的“夏”字,就可知道夏与农业有关系。金文中“夏”字代表性写法是,《说文解字》中的,即由此金文变化而来。有学者将金文“夏”字的构成拆析如下:(甲骨文,见版面图)(页),指人的头;(甲骨文,见版面图)(爪),示意抓;(甲骨文,见版面图)(执),示意操持;(甲骨文,见版面图)(刀),代表开垦工具;(甲骨文,见版面图)(卜),寓意观测天象;(甲骨文,见版面图)(耒),代表耕作农具。由此可见,“夏”与农业和季节关系密切,祖先造这个字时形象地概括了农人手持刀、脚踩耒,观测天象等农忙的特点。

  于是,有学者由金文夏字的结构和造型,逆向去甲骨卜辞中寻找“夏”字,从甲骨文中找出有头、有手、有脚,或是带农具的“夏”字几十个,如(甲骨文,见版面图)、(甲骨文,见版面图)、(甲骨文,见版面图)、(甲骨文,见版面图)、……这些甲骨文是不是“夏”字,学术界否定观点不少。但依应季农忙而生“夏”的观点来说,似乎不无道理。

  既然“夏”是从事生产耕作的农人形象,又怎么成了“夏国”的国名用字?有学者用古人常以部落物征或首领特长以及历史贡献来敬称并命名国名的现象来解释“夏国”的得名。如,“炎帝”因擅长利用火而得名,“商朝”得名则与最早鼓励和从事商业贸易有关。而中原之国因为是农业国,以农为本,被称为“夏”便很正常了。后来的夏朝、华夏、夏族等“夏”之义都是在此基础上转化、变通而来的。

  不过,中国社科院历史所研究员吴锐有不同的看法,称“夏”字本义指西部,还有一个意思是跳舞的人,舞者摇头晃脑,手舞足蹈,因此“夏”字从夊从页从臼。在夏朝时,舞者经常用夏翟(雉鸟的羽毛)作装饰,这种舞蹈因此得名“夏”,因为舞者手持彩色羽毛,由此又衍生出“夏”字的第三层意思彩色,与“华”相通。

  依吴锐的观点来看,甲骨文中这个字,倒真似一个人正在舞蹈之状。此“夏”字上为头,中为躯干,两侧为手,下为足,像一个挺胸叉腰,四肢健壮的人形,故夏字还有“高大威武之人”的引申义。

  “夏”何以成为季节名?

  《说文通训定声》:“夏,象人当暑燕居,手足表露之形。”

  北京大学考古文博学院教授、考古专家王迅称,现代考古中已发现了最古老的“夏”字。笔者去拜访王迅先生时,他出示了刻有“夏”字的石块照片(见图),该石块明显是经人工打磨过的,上面有不少“笔画”,其中有3个字,王迅释为“伐夏社”,这个“夏”字与从甲骨文中找出来的“夏”字在结构、形状上明显有异。

  这个最古老“夏”字的石片是2007年从河北省邢台市境内的补要村古遗址出土的,年代为先商时期(夏朝末期,殷商尚未立国),目前国内考古圈也多异议。如果补要村发现的“夏”字真是迄今发现的最古老的“夏”字,不仅将重新定义“夏”字,连中国文字史都要改写。但是,即使补要村发现的“夏”和从甲骨文中找到的“夏”字都是真的,“夏”字为什么成为季节名以及为什么用“夏”定义一年四季中的第二个季节,仍难以说清。

  对于“夏”的原始本义,如前面提到的,有的说与农业生产有关,有的则认为字涉舞蹈。如果说“夏”字与舞蹈关联,那甲骨文中这个字(甲骨文,见版面图),倒可能真是“夏”字。不过,在徐中舒主编的《甲骨文字典》中,将(甲骨文,见版面图)字释为“页”。不论(甲骨文,见版面图)是“夏”还是“页”,与上面提到的和农业生产关联的“夏”字相比,有一个共同之处,就是字上面都有“人头”:(甲骨文,见版面图)、(甲骨文,见版面图)、(甲骨文,见版面图)……均是(甲骨文,见版面图)的原始造型,即简化字“页”字的前身。

  对这个“人头”如何理解?一种可以看作农业劳作时,头上热得出汗了;再一种是气温高,导致头上冒汗,用手理发散热。据此,古人用这个“流汗”的夏字来命名一年中气温最高的季节便不难懂了。清代文字学家朱骏声在《说文通训定声》一书中,对“夏”字已有类似解析:“夏,象人当暑燕居,手足表露之形。”对照这个(甲骨文,见版面图)造型,朱骏声的说法倒颇妥当,而在朱骏声的生年甲骨文还未被发现。

  另外,如果从“夏”与舞蹈有关的角度考察,“夏”字最后成为季节名也能解释通,跳舞跳出了汗,这与人们在夏季高温出汗是一样的,用“夏”字表示热天很自然。

  但古人选“夏”作为高温季节的名称还有别的考虑。西汉扬雄《方言》释“夏”:“自关而西秦晋之间凡物之壮大者而爱伟之谓之夏,周郑之间谓之暇。”东汉刘熙《释名·释天》也有类似的意思:“夏,假也。宽假万物使生长也。”《礼记·乡饮酒》说得更具体:“南方者夏,夏之为言假也,养之、长之、假之,仁也。”大概意思是,南方是夏的位置,所谓“夏”就是“大”之义;南方养育万物,使它长大,这就是“仁”。

  用“夏”字来定义热天,原因即在“大”上。因为在夏季,植物、庄稼生长最快,变大了。从这种字义上讲,将一年中的高温季节定名为“夏”还是很形象的。所以《说文通训定声》引《三礼义守》称:“夏,大也,至此之时,物已长大,故以为名。”

 

责编:张晋

扫二维码上移动长江网
分享到: 0

社会

财经健康

旅游青春

老巴子 西周家庄 措勤县 固始县 龙卧村委会
书香大庆 兖州 长江市场 红丰四社区 蒙古寺村